Асар қағидаты бойынша: Семейдегі ежелгі мешіттің жандануы

Абай облысында ссар қағидаты бойынша Семей қаласынан 30 шақырым жердегі ежелгі мешіт жанданып, қасиетті Құрбан айт мерекесі күні мешіттің есігі айқара ашылды, — деп хабарлайды Abai Aqparat.kz.

Семей қаласынан шамамен 30 шақырым жерде, бірнеше үйден тұратын Ақкөл ауылында, ашық алқап ортасында соңғы уақытқа дейін ағаш мешіттің шабылған және ескірген ғимараты тұрды. Ауыл да, мешіт те бұрыннан бері тұрғынсыз қалған. Кейінгі кеңестік кезеңде мешіт ғимараты толығымен тозған: шатыры, есіктері, терезелері жоқ, мұнарасы қисайған, ол өзінің соңғы демін шығара бастады. Бірақ қанша уақыт өтсе де, ол, ескілігіне бой бермей, уақытпен тіресіп, өзінің ертеректегі келбетін сақтауға тырысты. Мешіт жылдар бойы адамдар ойланып,  осы қасиетті жерге келіп, мешітті қалпына келтіріп, оның мәдениет пен руханияттың келбетін береді деп күтті. Барлық мұсылмандар үшін қасиетті Құрбан айт мерекесі күні қалпына келтірілген мешіттің есігі айқара ашылды.

Семей-Нұр-Сұлтан тас жолының бойында орналасқан мешітке бұрынғы ауыл тұрғындарының ұрпақтары, осы мешітке қатысты мистикалық әңгімелер естіген кездейсоқ келушілер немесе жай өтіп бара жатқан адамдар келіп тұрады. Тас жол бойымен өтіп бара жатқан адамдар, алыстан мешіттің ағаш мұнарасын көріп, тоқтап, осы қасиетті жерге жақындағысы келеді. Адамдар ағаш қабырғаларды сипап, олардан бата сұрауға келеді.

Бүгінгі күні Ақкөл ауылында бірнеше отбасы тқрады. Ауыл үлкені Гүлшира Сайдахметқызы Сапариева. Ол осы жерде туып-өскен және 12 баланы дүниеге әкеліп, тәрбиеледі.  Гүлшира Сайдахметқызы үшін Ақкөл – туған жер, көлеңкесі 80 жылдан артық өмір сүріп келе жатқан мешіт – киелі орын. Г.Сапариева бұл мекенде ұзақ жылдар бойы клуб меңгерушісі болды. Бірнеше жыл өткен соң, осы жерде мешіт қараушысы болды. Ол мешіттің шынайы қамқоршысы. Гүлшира шешей Ақкөл ауылына келген келушілерге, қонақтарға мешіт туралы айтудан шаршамайды, тіпті қайтыс болған туыстарына Құран оқиды. Гүлшира Сапариеваның айтуынша, осыдан бірнеше жыл бұрын осы жерге Түркиядан зерттеушілер келген. Мешітті видеоға түсіріп, мешіт ислам ережелеріне сәйкес келетініне тексерген. Содан кейін, әжейге мешітті шеберлер қабылданған ережелерден бір де бір миллиметр арттырмай салғанын айтқан.

Ақкөл мешітінің тарихы қазақ даласындағы татар қоғамының тағдырымен байланысты. Семей мен оның төңірегіндегі татар қауымының қайнар көзі XVIII ғасырдың екінші жартысына келеді. Ертіс торабындағы бекіністердің бірі ретінде құрылған Семей тез арада маңызды әкімшілік, саяси және экономикалық орталыққа айналды.

Көптеген ірі сауда жолдарының қиылысындағы Семейдің қолайлы географиялық орналасуы шағын әскери бекіністі Ресей, Қытай, Моңғолия, Қытай, Орталық Азия және тіпті Тибеттің сауда жолдары қиылысқан ірі сауда орталығына айналдырды.

XVIII ғасырдың соңында Семейге Ресей империясы мен көршілес хандықтардың аумағында тұратын түрлі ұлт өкілдері ағыла бастады. Бұл сартс деп аталатын — Орталық Азия елдерінің тұрғындары, — орыс иммигранттары мен татарлар. Соңғылардың ішінде кедейлер ғана емес, сонымен бірге үлкен саудагерлер мен кәсіпкерлер, әскери міндеттіліктен немесе ауыр салықтардан жалтарушылар болды.

Татар халқының өсуі соншалықты қарқынды болғандықтан, татарлар Семейде ғана емес, сонымен бірге ауыл шаруашылығымен айналысқысы келетін маңайдағы жерлерге қоныстана бастады. Нақ осылай XVIII ғасырдың аяғы мен XIX ғасырдың басында Семей маңында татар ауылдары деп аталатындардың тұтас жүйесі пайда болды: Башкөл, Аққұлық, Караморза, Изятулла, Абсалям, Зубаир, Сары-Ноғай, Букер және басқалары.

Мұнда бәрі араласып кетті: геосаясат та, адам тағдыры да…

Қазақстан халқы Ассамблеясының мүшесі, Татарстан Республикасының еңбек сіңірген өнер қайраткері, «Прииртышский союз Татаров и башкир «Хак»» қауымдастығы нысанындағы заңды тұлғалар бірлестігінің президенті Габдулхак Ахунжанов  анасының туған ауылы туралы осылай әңгімелейді:

• Неге Аккультык? Орыстар «култышка» дейді. Соғыстан кейін жаралылар көп болды. «Култтык» — бұл шын мәнінде қолдың шынтағы. Яғни, бұл жерде орман дәл осындай бұрышта жүреді.

Татарлар патша заманында су қоймаларының жанында 40 шақырымнан жақын тұра алмады. Бастан айырулары мүмкін болды. Татарлық «ислямиз» —  бұл «сәлем» емес, ол «тірі ме»? Халық өмір сүріп, қандай жағдай болмасын сақталуы керек еді. Олар бұл жерге өмір сүру үшін келді.

• Мен үлкен әжем туралы бір-екі сөз ғана айтамын. Уақыт қиын болды, ол күйеуімен және үш ұлымен бірге осында әпкесіне келді. Қазан қайда, біз қайдамыз? Жолда күйеуі қайтыс болды. Оны сол жерде орап, жер қойнына тапсырды.

Ол үш ұлымен Семейге келді. Біреуі – үлкен ұлы сол жерде қалды. Екеуімен бірге ол осында келді. Біраз уақыт өтті, ол менің үлкен атама тұрмысқа шықты. Кіші ұлы көп ұзамай қайтыс болды. Екінші ұлы қалды. Ол өте қатал болды. Менің әжем де керемет мінезді еді. Олар көгілдір көзді, аққұба шашты… Біздің отбасымызда осындай адамдар міндетті түрде бар. Менің қарындасым Кавказда тұрады. Бауырларым мен қарындастарым — қара, ал оның шашы қоңыр, ашық көзді. Олар оны Балтық жағалауы елдерінен деп санайды, ал негізінен ол — татар.

Өкінішке орай, біздің уақытқа дейін Ақкөл мешітінің тарихы туралы үзінділер ғана қалды. Әр түрлі дереккөздер мешітті салудың әртүрлі жылдарын көрсетеді. Белгілі болғаны, ол жергілікті бай диірмен иесі, терең діни адам Сұлтанғали Фазылбектің (1847-1912) бастамасымен салынған. Ол мешіт салуды 1904 немесе 1905 жылы қажылықтан оралғаннан кейін бастады. Мешіттің құрылысы Сұлтанғалидің қасиетті орындарға барып, жеке діни және рухани жандануына байланысты деп саналады.

• Қажы осы мешітті салды. Ол үйленбеген болатын, көп оқыды. 60 жасында қайтыс болды. Жеті жыл бойы ол ағаштарды, кеппеген бөренелерді жинады. Әсіресе оларды кептіру үшін терезелері жоқ үй салынды. Осы бөренелерді жеті жыл бойы кептірді. Бөренелер кептіріліп жатқан уақытта, Белокаменкадан іргетас үшін ақ тастан жалпақ тастар әкелінді. Іргетасы биіктігі жарты метрге дейін көтерілді. Оның 40 қызметкері болды. Отбасы бай болды. Мұнда бірнеше бай отбасылар болды, олардың әрқайсысында өз диірмені болды. Олар әр тауда тұрды. Бұл жерлерде татарлар тұрды. Диірмендер ауылдың айналасындағы барлық төбелерде болды. Ал Белағашта бидай өсірілді, — деді Гүлшира Сапариева.

Осыған ұқсас оқиғаны Семей мешіттерінің бірінің имамы, Ақкөл мешітін жаңғырту акциясының қатысушысы Нұрбек Сәлімов те айтады. Алайда, оның тарихы ауылдың ескі тұрғындарының әңгімелерінде естігеннен мүлдем өзгеше.

• Мешітті Сұлтан-қажы Фазылбекұлы салды. Бұл 1907 жылы болды. «Қажы» есімінің префиксі оның діни адам екенін көрсетеді. Оның арманы ауылда мешіт салу болатын. Жеті жыл ішінде ол Долоннан, бұл 30 — 40 шақырым, алдымен орыс орманын әкелді. Ол әлі тұр. Олар бұл ағаштарды тұзға малған, содан кейін оны кептірген. Жоқ, қазіргідей, күн астында жылдам кептірмеді. Жоқ. Ол оны көлеңкеде жеті жыл кептірді. Күн де, жаңбыр да болмауы керек еді. Ағаштар кеуіп жатқанда, ол Ертістен тастар алып, жеті жыл бойы іргетас салды. Содан кейін ағаш құрғаған кезде ол мамандарды жалдады. Жалданбалы жұмысшылар құрылысты салып жатты. Қанша уақыт екенін білмеймін. Мүмкін үш жыл, мүмкін төрт.Мешіт құрылысы аяқталғаннан кейін ол азан шақырды. Мешіт өз жұмысын бастады. Ол сол уақытта 63 жаста еді. Көп ұзамай ол қайтыс болды. Аккултык мешітін салу оның өмірлік ісіне айналды, — деп тоқталды Нұрбек Сәлімов.

Бір шегесіз салынған ағаш мешіт ұзақ уақыт бойы діни ғимарат ретінде жұмыс істемеді. ХХ ғасырдың 20-жылдарында ол жабылып, бастауыш мектеп, содан кейін кітапханасы бар ауылдық клуб ретінде қолданыла бастады.

• Мұнда көптеген кітаптар болды. Олардың көпшілігі араб тілінде жазылған. Олар негізінен діни мазмұнда болды. Ұзақ уақыт бойы бұл ғимарат клуб ретінде қызмет етті. Мұнда көркем фильмдер көрсетілді. Содан кейін олар көрсетуді тоқтатты. Біз Жыландыға бара бастадық, — деп еске алады Ғабдулхак Ахунжанов.

• Қараңыз, халықтың игілігі үшін мешіт салынды. Ол әрдайым жақсы жұмыс істеді, ешқашан мейрамханаға айналған емес. Барлығы руханилықты дамытуға арналды: мектеп, кітапхана, клуб. Тек 1990-шы жылдары ғана толық жойылу орын алды, — деп назар аударды Нұрбек Сәлімов.

Ақкөл мешітіне байланысты көптеген аңыздар мен мифтер бар. Сонымен, жергілікті тұрғындар мешітті жабу туралы шешім қабылданған кезде мұнарадан жарты айды жұлып алған адам кейін қолсыз қалды дейді.

Ақкөл мешітіне және «Прииртышье» өлкетану қоғамының мүшелеріне қатысты өз тарихы бар, олар көп жылдар бойы Семей өңірінің ағаш сәулеті мен руханиятына арналған ескерткішті зерттеп келеді.

«Прииртышье» өлкетану қоғамының төрағасы Марат Сасанов былай дейді:

• Көптеген жылдар бұрын менде таңғажайып оқиға болды. Мен де Ақкөл мешітіне келдім. Маған оны зерттеу қызық болды. Мен, әрине, барлық жерге өрмеледім. Тіпті мұнараға көтерілдім. Жарты күн маған кетті. Әрине, шаршадым. Содан кейін түскі асқа үйге оралып, ұйықтауға жаттым. Күшім қалмады. Ұйықтап жатырмын. Түс көрдім. Айта кету керек, маған түсімде олар «бұл мешітке бармаңыз» деп ескертті. Олар мұнда елес бар деді. Мен бәрін елемедім, көтерілдім. Ал содан кейін, ұйықтап қалғанда, түсімде олардың ескертуін еске түсірдім. Себебі түсімде мен осы мешіттің ішінде болдым. Үлкен залда. Мен бір жағынан тұрамын. Елес — ақ киімдегі әйел — бөлменің екінші жағында ауада ұшып жүр. Сонымен, ол маған ойша ақпарат берді: «Бұл мешітте болғаныңыз маған ұнамады. Сізге өтініш, мұнда енді келмеңіз, мұнда көрінбеңіз. Осыдан кейін ол үлкен жылдамдықпен ұшып келіп, маған соққы берді. Мен суық терде ояндым. Әрине, бойымды қорқыныш алды. Бүгін біз келдік, бәрі ішке кіре алады, Тек мен айналып жүрмін, өйткені олар маған ескертті. Болды, мен ол жаққа кірмеймін. Міне, осындайда тарихы бар. Жергілікті тұрғындармен айтқан әңгімелер расталды».

Уақыт өте келе Ақкөлдегі мешіт Қазақстан татарларының ұлттық мұрасының символына айналды. Соңғы уақытта оның тағдыры татар қауымында, сондай-ақ жергілікті өлкетанушылар мен өңірлік шенеуніктер арасында қызу талқыланды, олардың ұсыныстары қатарында мешітті Өскемендегі ашық аспан астындағы этнографиялық мұражайға көшіру болды.

• Біз автобуспен келе жатқанда, бұл мешітті Өскеменге апару идеясы туралы айтқан болатын. Маған бұл ойлар ұнамайды, — деп ашық айтты Ғабдулхак Ахунжанов.

Қоғамның қысымымен ағаш сәулет ескерткіші Ақкөлде қалды. Бірақ көптеген жылдар бойы ол тоқтап, көз алдында құлап, иесі мен қамқорлығын жоғалтты.

Алайда жақында жағдай түбегейлі өзгерді. Ақкөлден шыққан бастамашыл топ және оған жақын орналасқан Бесқарағай ауданы ауылдарының тұрғындары, сондай-ақ көптеген семейліктер бұрыннан қараусыз қалған ғибадатхананы қалпына келтіру жұмыстарына кірісті. Енді мешіт біздің көз алдымызда өзгеруде.

• Қазір мұнара көтерілді. Балалар қазірдің өзінде іргетасын құйды, едендерді алып тастады, барлық шіріктерді шығарды. Біз сол жерге жиналған кезде еріктілер жүзге жуық адам болды. Біреуі «мен бес жыл осында келдім, уайымдадым», — дейді. Екіншісі осыдан үш жыл бұрын болған. Яғни, мұнда барлық қамқоршылар жиналды. Бұл жайдан-жай емес. Барлығы бұған дайын болды. Армандады. Барлығы жиналды, — деп Нұрбек Сәлімов өз бақылауларымен бөлісті.

Айта кетейік, Нұрбек Сәлімовке алғашқы азанды жанданған Ақкөл мешітінде өткізу мәртебесі бұйырды.

Семей Ертіс өңірінің рухани тарих ескерткішін қалпына келтіру жұмыстары әлі де жалғасуда. Бүгінде Ақкөл мешітін қайта жаңғырту бүкілхалықтық іске айналды. Бұл үшін асар ескі күндерде қабылданғандай жарияланды. Біздің ата-бабаларымыз қиын тапсырманы орындау үшін бүкіл әлемді, бүкіл ауыл немесе ауыл халқын жинап, бірден кедей отбасына үй салды немесе қазіргідей барлық адамдардың игілігі үшін ғибадатхананы қалпына келтірді.

Халық бастамасын жергілікті атқарушы билік қолдайтыны қуантады. Мәдениет және тарих ескерткішін қалпына келтіру жұмыстарына Глуховка ауылдық округінің әкімі мен Бесқарағай ауданы әкімдігінің мамандары қосылда.

Abai Aqparat.kz